{"id":6047,"date":"2024-07-27T19:10:17","date_gmt":"2024-07-27T22:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/fligemucuge.com.br\/2024\/?p=6047"},"modified":"2024-08-18T21:12:58","modified_gmt":"2024-08-19T00:12:58","slug":"rota-da-palavra-v-memorias-e-trilhas-das-letras-diamantinas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fligemucuge.com.br\/2025\/rota-da-palavra-v-memorias-e-trilhas-das-letras-diamantinas\/","title":{"rendered":"Rota da Palavra V: Mem\u00f3rias e Trilhas das Letras Diamantinas"},"content":{"rendered":"

No dia 27 de julho, \u00e0s 19h, aconteceu o Rota da Palavra V, no Centro Cultural, com o escritor e professor Delmar Ara\u00fajo, com media\u00e7\u00e3o de Elton Becker<\/em><\/p>\n

O professor e escritor Delmar Ara\u00fajo, natural de Len\u00e7\u00f3is, Chapada Diamantina, Bahia, Mestre em Ci\u00eancias Ambientais (UEFS), graduado em Pedagogia (UNEB), p\u00f3s-graduado em Antropologia do Turismo e Patrim\u00f4nio Cultural (UEFS), p\u00f3s-graduado em L\u00edngua Portuguesa (UEFS). Participou da Rota da Palavra V, \u201cMem\u00f3rias e Trilhas das Letras Diamantinas\u201d, no dia 27 de julho, \u00e0s 19h, no Centro Cultural, com media\u00e7\u00e3o de Elton Becker.<\/p>\n

A conversa abordou as mem\u00f3rias, literatura, hist\u00f3rias e trilhas da Chapada Diamantina. Autores como \u00c2ngela Vilma, Rebeca Serra, Itamar Aguiar, Ant\u00f4nio Fontenelle, Claudionor Oliveira, Pablo Casella e outros, foram citados por Delmar Ara\u00fajo como nomes importantes para a literatura das letras diamantinas. Al\u00e9m disso, Walfrido Morais, Herberto Sales e Eurico Antunes Costa s\u00e3o considerados figuras relevantes no contexto da Chapada.<\/p>\n

Delmar Ara\u00fajo trouxe os processos s\u00f3cio-hist\u00f3ricos da regi\u00e3o a partir de uma reflex\u00e3o sobre os processos de escraviza\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios e dos povos africanos que foram trazidos para a Chapada. A primeira atividade econ\u00f4mica da Chapada Diamantina, especificamente, Len\u00e7\u00f3is e Mucug\u00ea, foi a agropecu\u00e1ria no s\u00e9culo XVII com Ant\u00f4nio Guedes de Brito, instalando a chamada Sesmaria em fazendas de gado. No s\u00e9culo XVIII, come\u00e7a de forma clandestina a explora\u00e7\u00e3o do ouro e a minera\u00e7\u00e3o do metal no sert\u00e3o do rio de Contas. No s\u00e9culo XIX, iniciou-se o ciclo do diamante por toda a Chapada. Essas riquezas naturais n\u00e3o favoreciam os povos ind\u00edgenas e negros, elas ficavam com os povos europeus e garantiam a riqueza para a Europa.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mais recentemente, entre os anos 1980 e 1990, com a cria\u00e7\u00e3o do Parque Nacional da Chapada Diamantina, come\u00e7a a haver por parte do Estado brasileiro uma preocupa\u00e7\u00e3o socioambiental e de prote\u00e7\u00e3o da fauna e flora da regi\u00e3o. Al\u00e9m disso, o investimento no turismo e tombamento de cidades importantes da Chapada Diamantina. O questionamento de Delmar gira em torno das rela\u00e7\u00f5es entre o turismo, a cultura e o ambiente, e o uso da lei ambiental como forma de desenvolvimento econ\u00f4mico e de tirar as pessoas dos lugares onde elas vivem.<\/p>\n

As palavras dos autores da Chapada representam conceitos pol\u00edticos, culturais e tamb\u00e9m representam as ideias de existir e resistir. A partir da literatura das letras diamantinas \u00e9 que se mant\u00e9m viva a cultura e mem\u00f3rias deste lugar e dos seus povos cariris, aimor\u00e9s, tupinamb\u00e1s, marac\u00e1s, payay\u00e1s, sapui\u00e1s, pretos, pardos e caboclos. Para Delmar, \u201cas palavras representam valores e estabelece rela\u00e7\u00f5es interpessoais que nos ajudam a construir os sentidos do lugar\u201d, diz. A Chapada Diamantina \u00e9 um lugar de mem\u00f3rias e trilhas que se interconectam a oralidade dos seus povos.<\/p>\n

Rep\u00f3rter: Larissa Caldeira<\/p>\n

Fot\u00f3grafo: Igor Chaves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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